少林寺佛菩萨为什么不多显神通利益众生?

少林寺佛菩萨为什么不多显神通利益众生？
【河南嵩山少林寺官网（少林寺武术学校）】讯：信仰宗教，大多数都是为了所信仰的对象，能够感应与保佑。如果能得到感应，不管对象是神或是鬼，是圣人或是妖魔鬼怪，都很多人去信仰拜拜。所以信仰多数是为了感应，那么谁能显神通，谁就有信徒；谁神通最大，谁就信徒最多！那么谁神通最大呢？
佛号称三界的导师，人天的教主，神通不是最大吗？不但是神通最大，智慧、德行、慈悲都最大。为什么不见得感应最多呢？就是菩萨、罗汉，也应此一般的神通广大，为什么佛菩萨不大显神通利益众生呢？难道如俗说，“卖花说花红，卖酒说酒香”，是佛教徒为了自己的名利，而作虚伪的宣传吗？
感应的多不多，一半是人为的，“和尚不作怪，施主不来拜”。一半是神格的问题。人为的问题，为了避免伤害他人的人格，不讨论也罢！至于神格，神也有天神、地神、鬼神、正神、邪神种种的差别。越是正神，或越高的神，感应的机会即越少，譬如人间的越大官，接触老百姓的机会就越少一样。
佛是大觉者，大慈悲、大智慧、大神通者，为什么感应比一般的神少呢？佛教是正教，不讲邪言邪语，佛好比人间正派的人，不作假，不用邪法迷人或感情用事，你来求我就感应，要看事情能不能帮忙。而且佛主要目的是，教我们怎样处世做人，怎样解脱我们的业障与烦恼，怎样解脱生死，怎样离苦得乐的问题，而不是开保险公司，你们的一切危险痛苦的事情，我统统包办，包括推荐上天堂，不下地狱。所以佛是我们老师、慈母，而不是保险公司的老板。
譬如，我们有什么纠纷，如果到了法院，法官必查清楚，纠纷的原因，要经过三审五审，辩论谁对谁不对。总是要使双方都心服口服，要经三月五月，或一年半载，把双方的气都磨平了，才好解决事情。世间的是与非，不论原告被告，受害或被害者，都有一肚的怨气、恨气，都欲争胜利、争面子，或多或少都蒙蔽了理智。官司慢慢的拖延，慢慢的把怨气、恨气都拖平了，理智一点，才好解决事情。这是正法的途径。
若是不依正法呢？走后门、向法官送红包，或拜托司法黄牛或雇职业杀手，或雇流氓之类，都比依司法途径来得快，而且干净俐落，何必那么多麻烦呢？有人直接向事主谈判，只要一个公正人就行，或向他求忏悔，求原谅赔礼、赔罪、赔偿。那一个方法好呢？各人有选择，只是方法正不正而已。
再说，事清的快解决，也不一定是好，恐还有后患呢！
世间有人欲亲近有钱有势力的人，有人欲亲近流氓黑社会的人。有人欲亲近奸诈邪佞的人，有人欲亲近有德有修行的人，有人欲亲近有智慧有慈悲心的人。“近朱者赤，近墨者黑”，“龙交龙，凤交凤”，将来当然同路，而同升同堕。
信仰宗教欲求感应与保佑，如同小孩依偎在父母膝下一样，无论饮食、穿衣、睡觉，乃至大小便，都依父母照顾，一切困难更不用说。我们希望永远作小孩吗？父母希望我们永远作小孩吗？父母希望我们成功立业，做大事，做大人物，不是吗？那我们要怎么做才能做大人物呢？如果依赖在邪师、奸佞的人又怎么样呢？
佛菩萨大显神通，感应和庇佑我们，这是人人希望和要求。那少林寺佛菩萨为什么不多多的给我们呢？
一者众生养成依赖性，不用功不修行。
二者各人前生所造所带来的恶业，不能够消灭。
三者信佛只是信感应和神通，不是学佛，不修行。
四者信神通会陷入名利邪窟。
五者事事依赖必懒惰堕落。
六者佛也变名利邪神等等原因。
是故佛菩萨该感应的时候才感应，没有胡乱感应就是了。
——少林寺学校(shaolinsixuexiao.co)摘自嵩山少林寺官网