河南嵩山少林寺堂门的形成

河南嵩山少林寺堂门的形成
河南嵩山少林寺/嵩山少林寺官网讯：少林寺僧徒的传代制度十分独特，具有非常明显的家族形式，并形成众多堂门，这是少林寺的特色所在。

河南嵩山少林寺自北魏创建到金末，僧人虽有代数之分，但不具家族形式，僧人的生活、起居、传法都在一起。而嵩山少林寺寺院的掌门者，唐代之前少林寺寺院的三纲上座僧、寺主僧、都维那都是从少林寺院的高僧中选出来的。从唐朝开始的“代推一人主持法席”的住持，也是从少林寺院高僧中选拔的。后任住持与前任住持有的有师徒传承关系，有的没有师徒传承关系，自元朝福裕住持少林寺后，少林寺的传代开始形成家族的形式，不仅住持有师承关系，而且众僧也有明显的家族式代数之分。整个少林寺是一个大家族，大家族内又分成若干小家庭。

嵩山少林寺的堂门源于元代初年福裕主侍少林寺时。福裕为使其子孙代代相沿，世世相承，在广泛吸纳传统宗法思想基础上，参照曹洞宗师曹山本寂在江西豫章传法时所立的五十六字派的做法，在少林寺创立了少林曹洞七十字辈世系谱。据清《释氏源流五家宗派世系碑》所载七十字为：
福慧智子觉，了本圆可悟。
周洪普广宗，道庆同玄祖。
清净真如海，湛寂淳贞素。
德行永延恒，妙体常坚固。
心郎照幽深，性明鉴崇祚。
衷正善禧祥，谨悫原济度。
雪庭为导师，引汝归铉路。
福裕创家族式世系谱后，凡出家于嵩山少林寺的僧人基本上都是按照此序取名并传代，相沿至今。其后各家庭（堂门）首领纷纷在寺外建堂门，其一门弟子居住在一起，于是形成了众多的堂门（又称门头房）。（少林寺武术学校/嵩山少林寺学校摘自河南嵩山少林寺官网）

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