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嵩山少林寺达摩禅

发布人:嵩山少林寺文武学校 发布时间:2020-02-02 10:41:03 点击次数:1123
嵩山少林寺达摩禅
嵩山少林寺官网/河南嵩山少林寺讯:嵩山少林寺达摩禅是中国禅宗初祖菩提达摩依《楞伽经》四卷的思想而建立的禅法,所以也称为“楞伽禅”,又名“祖师禅”。菩提达摩被尊为中国初祖,它主张教外别传,不立文字,不依言语,直接由师父传给弟子,祖祖相传,心心相印,见性成佛,所以叫作祖师禅。少林寺达摩禅在中国禅学史和中国禅宗史上均占有重要地位,具有极大的影响。嵩山少林寺达摩禅法之要点可归纳为以下几点:   
第一,提出了“理入”和“行入”的“入道”途径,即“二入四行”。
第二,禅法的核心理论是“壁观”,其内容为“藉教悟宗,深信含生同一真性。客尘障故。令舍伪归真,凝住壁观,无自无他,凡圣等一,坚住不移,不随他教,与道冥符,寂然无为”。这种特重心性的大乘壁观,主要是喻人心如墙壁,中直不移,从认识上舍伪(抛弃现实虚妄世界)、归真(追求超世俗的真如世界)、无自(否认个人存在的真实性)、无他(否认他人以致整个客观世界存在的真实性),排除一切执见。

第三,禅法的具体实践是“四行”。即报怨行、随缘行、无所求行、称法行。四行着重在于劝人在日常生活中去掉一切爱憎情欲,严格按佛教教义苦下功夫。达摩禅法突出的特点在于“藉教悟宗”,即启发信仰时不离圣教的标准,构成信仰以后教人“不随于文教”,即不再凭借言教的意思。其理论基础在于“如来佛性”。总之以究明佛心为参禅的最后目的。以后禅宗“直指本心”和“教外别传、不立文字”的宗风实滥觞于此。

早期的少林寺达摩禅是以《楞伽经》四卷印心的。菩提达摩在北魏传授的是以《楞伽经》为依据的独特大乘禅法,“口说玄理,不出文记”,或注疏作释。到了四祖道信则依《楞伽经》、《金刚经》建立“入道安心方便法门”,于是达摩禅发生了变化,进入到新的阶段。又因为达摩禅一边教人“更不随入言教”,于是又为以后祖师禅“教外别传,不立文字”找到了依据,达摩禅也就渐渐演变成祖师禅了。祖师禅指引学人,根据学人不同根器,采用方便示法的方法,来点化学人,使学人知道自己的内心是成佛的主要依据,平常心是道。在成佛的悟境上,与其他的禅派一样,成佛的最后境界是不可说的,不可思议的,如果能说出来,就不是佛,不是禅了。因为它是一种依靠体验而得到的,远非语言文字能表达出来的。所以达摩祖师禅它代表了中国人对禅的理解,具有中国民族化的禅法特点。(少林寺武术学校/嵩山少林寺学校摘自河南嵩山少林寺官网)
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